Possibili collegamenti per cui menzionare Montale

Proprio quest’anno ricorrono 100 anni dalla pubblicazione di “Ossi di seppia” (1925), la sua raccolta poetica più famosa, e 50 anni dal Premio Nobel che gli è stato assegnato nel 1975. 

Quindi sì, il 2025 è l’anno montaliano perfetto per portarlo come autore collegato a un tema di letteratura all'orale della Maturità 2025.

Chi era Montale e come raccontarlo all'orale di maturità

Eugenio Montale nasce nel 1896 e muore nel 1981. È un autore che ha attraversato tutte le correnti del ‘900 (simbolismo, ermetismo, avanguardie) senza mai aderire veramente a nessuna. 

Ha riformato la poesia italiana: ha mantenuto uno stile alto, ma ha raccontato l’aridità dell’esistenza, la crisi del senso, la solitudine dell’individuo moderno.

Il percorso poetico di Montale in 5 fasi

1. Primo Montale (1896–1926)

Eugenio Montale nasce a Genova da famiglia borghese. Partecipa alla Prima guerra mondiale e vive in Liguria, dove il paesaggio marino influenza profondamente la sua poetica.

Nel 1925 pubblica “Ossi di seppia”, un’opera che racconta il male di vivere e la distanza tra uomo e natura. I suoi versi sono secchi, oggettivi, pieni di immagini spoglie e simboliche. L’unica salvezza possibile è una “divina indifferenza”, simile alla calma della statua o al volo del falco.

Montale usa il correlativo oggettivo: un’emozione non si dice, si fa intuire tramite oggetti e situazioni.

• “Spesso il male di vivere ho incontrato” → 2 quartine, immagini secche di dolore e di distacco.
• “Meriggiare pallido e assorto” → paesaggio estivo ligure come metafora della solitudine e dell’impossibilità di comunicare.
• “La casa dei doganieri” → memoria e solitudine esistenziale, il “varco” come simbolo di un’occasione perduta.

2. Secondo Montale (1927–1948)

Si trasferisce a Firenze e lavora al Gabinetto Vieusseux. Non si iscrive al partito fascista e viene licenziato. In questi anni approfondisce il correlativo oggettivo grazie alla lettura di Eliot.

Pubblica nel 1939 “Le occasioni”, una raccolta più complessa, dove la realtà è frantumata in simboli e oggetti. L’esperienza personale diventa allegoria universale. Dopo la guerra si iscrive al Partito d’Azione, ma si disillude anche della politica.

Durante gli anni a Firenze, Montale conosce Irma Brandeis, una studiosa americana di origine ebraica: per lui diventerà Clizia, una figura chiave entra nella sua poesia come simbolo di salvezza e di luce spirituale in un mondo devastato.

Clizia è come una Beatrice moderna, ma depotenziata, non salvifica nel senso religioso: è una presenza che si oppone al male, che dà senso e verticalità, ma che non può mai essere pienamente raggiunta.

Appare in diverse liriche di Le occasioni e in La bufera e altro, spesso rappresentata con tratti eterei, angelici, ma sempre legata a un senso di assenza, perdita, nostalgia.

• Importanza simbolica: Clizia è un correlativo oggettivo del bisogno di significato.
• Valore storico: Irma/Clizia era ebrea e dovette tornare in America nel 1939 per sfuggire alle leggi razziali... e questo aumenta il valore civile ed etico della sua presenza poetica.
• Clizia = “solare”, “celeste”, ma anche tragica, perché resta irraggiungibile.

Se vuoi usarla per fare un collegamento multidisciplinare:

• Filosofia → Clizia può essere letta alla luce dell’idealismo tradito e dell’esistenzialismo.

• Storia → Clizia è anche testimonianza della tragedia delle leggi razziali e del clima cupo degli anni ’30.

3. Terzo Montale (1948–1964)

Si sposta a Milano e lavora per il Corriere della Sera. Nel 1956 pubblica “La bufera e altro”, segnata dalla delusione per il mondo moderno, la massificazione culturale e la perdita di senso. Dopo quest’opera Montale entra in un lungo silenzio poetico: pensa che la poesia non sia più utile in una società che ha perso la profondità.

4. Quarto Montale (1964–1971)

Nel 1967 diventa senatore a vita. La poesia cambia tono: da lirica alta diventa più prosastica, ironica, diaristica. Nel 1971 esce “Satura”, raccolta che rompe con lo stile passato.

In questa fase, Montale rinuncia appunto alla poesia alta e lirica e adotta uno stile prosastico, più vicino alla realtà. La raccolta Satura segna un cambiamento radicale: i versi diventano più quotidiani, ironici, ma anche profondamente commossi.

La poesia “Ho sceso, dandoti il braccio” è una delle più toccanti: è dedicata a Drusilla Tanzi, la sua compagna di vita, chiamata “Mosca”: è ipovedente. 

È una poesia d’amore autentico, vissuto, che racconta l’intimità di un gesto semplice come scendere le scale insieme.

Dopo la sua morte, il poeta si ritrova solo, e il mondo diventa meno chiaro, più confuso. 

È una dichiarazione d’amore dolente e bellissima, che mostra il lato più umano di Montale, lontano dagli ideali irraggiungibili di Clizia.

• Clizia = ideale irraggiungibile, visione morale e spirituale.
• Mosca = amore terreno, quotidiano, dolente ma vero.

5. Quinto Montale (1972–1981)

Gli ultimi anni sono quelli delle raccolte “Diario del ’71 e del ’72”, “Quaderno di quattro anni”, e “Altri versi”. È una poesia intima, quotidiana, ancora più semplice. Montale si interroga sul passato, sulla memoria, sull’arte che resiste solo come gesto personale.

• “Forse un mattino” → il tema dell’illusione della realtà. La verità è il nulla, e il poeta sceglie il silenzio.
• “I limoni” → manifesto poetico contro i “poeti laureati”. Montale sceglie la poesia dell’umiltà, delle cose vere.
• “Cigola la carrucola del pozzo” → il ricordo è come l’acqua del pozzo: affiora e poi si dissolve.

Montale è il poeta della crisi, dell’incomunicabilità, dell’impossibilità di salvezza. Nel 1975 riceve il Premio Nobel per la Letteratura proprio per questo: per aver dato voce, con stile e onestà, alla condizione dell’uomo del Novecento, senza mai cercare facili consolazioni. 

Bonus altri collegamenti:

STORIA -> fascismo

• Montale è tra i firmatari del Manifesto degli intellettuali antifascisti (1925), promosso da Benedetto Croce [collegalo e parla del fascismo]

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